10-11 и 17-18 октября. Цикл онлайн-лекций. Исконная мудрость Срединного пути. Объяснение текста "Мула-мадхьямака-карика"

Международный онлайн курс лекций проведет Кхенпо Тензин Вангду, профессор буддийской философии, в соответствии с комментарием Джу Мипама Ринпоче.

Даты проведения: 10-11 октября, 17-18 октября.

Время (GMT+3): 10:00 – 12:00, 13:30 – 15:00 и 15:30 – 16:30  

Лекция пройдет на тибетском языке с переводом на:

- Русский
- Английский
- Испанский 
- Французский
- Немецкий 
- Вьетнамский 
- Китайский

История учения Срединного пути:

Будда Шакьямуни более 2500 лет назад достиг пробуждения, полностью освободился от глубоких заблуждений относительно природы явлений и открыл путь для освобождения всему человечеству. Состояние просветления, к которому он пришел, свободно от малейших признаков запутанности, подавленности, ненависти, агрессии и болезненной привязанности, исполнено любви и сострадания, лишено эгоистических намерений, сочетает в себе наполненность, умиротворенность, открытость и ясность. 

Когда Будда пробудился, он изрек следующее:

«Я обрел нектар Дхармы, которая глубока, безупречна, сиятельна и не зависит от условий. Но если я стану ее объяснять, никто не поймет, и поэтому в молчании я останусь в лесной тиши».

После чего у него стали испрашивать Учение и для всего многообразия способностей и склонностей существ он даровал 84000 его разновидностей. Вслед за ним появлялись святые, которые поддерживали, разъясняли и распространяли эти учения.

В "Манджушри-мула-тантре" есть следующее пророчество будды Шакьямуни:

"После того, как я, Будда, уйду, пройдёт четыреста лет, и тогда появится монах, именуемый Нага. Он посвятит себя Учению и окажет большую помощь ему. Он достигнет стадии Совершенного Блаженства и будет жить шестьсот лет".

Нагарджуна принес миру учение Запредельного превосходного знания, переданного Буддой и по легенде хранившегося в мире нагов. Его невероятное постижение сути явлений и учения Срединного пути нашло выражение в тексте Мула-мадхьямака-карика, представляющего собой разбитые на главы строки, разъясняющие основы Срединного пути. В этом тексте Нагарджуна оспаривает неверную трактовку слов Будды и ведет полемику с небудистскими представлениями о воспринимаемой реальности и ее природе, разрушая заблуждения и ошибочные идеи. 

Глава 24 стих 14 из «Мула-мадхьямака-карики» представляет собой одну из самых известных цитат Нагарджуны о пустоте и взаимозависимом возникновении: 

Все возможно, когда возможна пустота.
Ничто не возможно, когда пустота невозможна.